У той час як Габермас зосереджується на моральній функції релігії, Луман звертається до її функції уможливлення спілкування про випадковість сенсу.. Обидва підходи мають наслідки для тлумачення релігії у світських освітніх процесах.
Постулати Хабермаса універсальна логіка розвитку, яка контролює індивідуальне навчання та дозрівання техніко-інструментальних і морально-практичних знань . Він визнає цю логіку в додаткових дослідженнях Жана Піаже про когнітивний розвиток і Лоуренса Кольберга про розвиток морального судження.
Хабермас розрізняє чотири типи дій індивідів у суспільстві (TCA1, стор. 85-86): – телеологічна дія, яка також включає стратегічну дію; – нормативно регламентована дія; – драматургічна дія; – комунікативна дія .
«Суспільство суспільства» — основна праця соціолога Нікласа Лумана. Зміст: Суспільство є автономною і автопоетичною, тобто самогенеруючою системою. Елементарною операцією, яка відтворює суспільство, є спілкування. Особи не спілкуються, комунікація спілкується.
Хабермас визначає громадськість як «суспільство, яке бере участь у критичних публічних дебатах». За Хабермасом, умовами громадськості є: Формування громадської думки. Доступ мають усі громадяни.
Представлена тут теорія походить від «критичної теорії» Хабермаса. Він припускає, що інформаційні системи, призначені для підвищення ефективності організації, також повинні покращувати людське розуміння та звільняти людей від небажаних соціальних і фізичних обмежень, спотвореної комунікації та…