Оскільки публічні пости ніколи не були встановлені в Шабат, цілком можливо, що Авіну Малкейну ніколи не передбачалося читати в цей день. Інше пояснення походить від Рабейну Нісіма б. Реувен Джеронді (Ран; Іспанія, пом. 1376), у своєму коментарі до
Альфасі, Тааніт, сл.
Це тому, що посилання на матеріальні речі, яких нам не вистачає, можуть викликати у нас страждання, щось несумісне з атмосферою задоволення та блаженства у Шабат. З цієї причини ми не говоримо Avinu Malkeinu на Йом Кіпур, якщо це також Шабат.
Авіну Малкену, (іврит: «Отче наш, наш Цар»), початкові слова кожного вірша єврейської літанії благання, яка читається в синагогах з особливою побожністю. протягом десяти днів покаяння (крім суботи), які знаменують початок нового релігійного року.
історія. У Талмуді записано, що раббі Аківа (помер у 135 р. н. е.) читає два вірші, кожен із яких починається «Отче наш, Царю наш» у молитві про припинення посухи. (мабуть успішно). У набагато пізнішій збірці талмудичних нотаток, опублікованій близько 1515 року, це розширено до п’яти віршів.
Ми повторюємо Авіну Малкейну багато разів протягом сезону Великого Святого Дня, починаючи з богослужінь Селіхот і продовжується як частина богослужінь Шахарит і Мінча на Рош Ха-Шана та Йом Кіпур (коли ми також додаємо його під час Маарів і Нейла).
Хаззан не читає Birchas Kohanim. Тахнун, Селіхос і Авіну Малкейну не читаються. Той, хто не постить (або хто очікує, що він не зможе закінчити піст), все одно повинен почути Кріас Хатора, але не викликається на Алію.