Вони символізують відповідно віру, надію та любов – богословські чесноти, присутні у пасхальній містерії. Бог, за Своїм провидінням, привів кожну з цих Марій на хрест того фатального дня. І у Своєму люблячому милосерді Він зробив кожну з трьох Марій свідками Воскреслого Христа. 26 березня 2024 р.
Зокрема, Іван у своєму Євангелії розповідає про благочестивих жінок, які стояли під Хрестом під час мук Ісуса: «На хресті Ісуса стояли мати Його і сестра матері Його, Марія, дружина Клофа, і Марія Магдалина” (Івана 19:25-27). Серед учнів було також кілька жінок.
Під час служіння Ісуса Марія була, безперечно, найпоширенішим єврейським іменем для дівчаток і жінок протягом першого століття, тому автори Євангелій були змушені називати її Магдалиною, щоб відрізнити її від інших жінок на ім’я Марія, які слідував за Ісусом.
Західне християнство спочатку ототожнювало Марію з Віфанії з Марією Магдалиною і грішна жінка з Луки 7 (Лука 7:36–50). Це вплинуло на літургію римського обряду свята Марії Магдалини, з читанням Євангелія про жінку-грішницю та збірником, що стосується Марії з Віфанії.
Марія з Віфанії В Івана ця жінка ідентифікована як Марія з Віфанії, сестра Марти та Лазаря з Віфанії. Подія в Євангелії від Луки описує неназвану жінку-грішницю і відбувається в північному регіоні, оскільки Лука 7 вказує, що Ісус служив у північних регіонах Наїна та Капернауму.');})();(function(){window.jsl. dh('U47rZtyfFYqqur8P5rjXaA__45','
Вони символізують, відповідно, віра, надія і любов – богословські чесноти, присутні у пасхальній містерії. Бог, за Своїм провидінням, привів кожну з цих Марій на хрест того фатального дня. І у Своєму люблячому милосерді Він зробив кожну з трьох Марій свідками Воскреслого Христа.