У філософському контексті завжди був присутній здоровий глузд. Великим філософам подобається Сократ, Платон і Аристотель розробив кілька робіт для вирішення цієї проблеми. У класичній філософії термін «здоровий глузд» стосується переживань, притаманних людському стану, таких як біль і страждання.
Звичайно, здоровий глузд є результатом думок, які майже завжди висловлюються в колі розмов, починаючи з Давньої Греції. Але спосіб протистояти цьому популярному знанню походить від філософії. Він був Антоніо Грамші, італійський філософ, поширювач анархізму у своїй країні, який першим вивчав і писав про здоровий глузд.
З 17 ст, особливо з розвитком сучасної науки та декартівської раціоналістичної філософії, здоровий глузд, загалом, почали ідентифікувати як «відсутність методологічної строгості» і протиставляти йому «критичне чуття» або «науковий глузд».
Позиція соціальних теоретиків, таких як Дюркгейм і Бурдьє: соціальне знання здорового глузду явно пов’язане з використанням соціальних понять, значення яких були зафіксовані в повсякденному житті, а не в межах спеціальних теоретичних знань.
Згідно з думкою Платона, вираженою в «Алегорії печери», перед філософом стоїть завдання поставити під сумнів реальність видимості. Ця видима реальність представлена світом тіней, ілюзій почуттів, що ми називаємо здоровим глуздом.